这些往常在电影中是很少能完成现代改动的

第三届澳涞坞论坛

　　新浪文娱讯 近日，第四届澳涞坞授奖季系列活动之一、第三届澳涞坞论坛在中国澳门举行。本届论坛分为凹凸半场。上半场，中国电影商量学会常务副会长张卫、中国艺术接头院影视所长处赵卫防、北京大学影视戏剧接头中心主任陈旭光、上海交通大学教育李建强、香港电影金像奖前任主席文隽、着名演员斯琴高娃、着名导演胡雪桦和担任学术主合手的西南大学文体院影视艺术系主任刘帆围绕着“中国电影与中国优秀传统文化怎样有机并吞”的议题各抒所见。

　　2023年，中国电影产业在疫情之后赶快回应，电影市集供给填塞，优秀电影抵制深化，点火了不雅众不雅影良善，中国内地年度电影票房再行站上500亿元大关。《封神第一部》《长安三万里》等作品在阐扬中华优秀传统文化方面作念出新的尝试、有了新的冲破，值得电影学术界和从业者探讨。今日的洽商会由北京电视台着名主合手东谈主田歌担任主合手。

　　中国电影可从三方面并吞优秀传统文化

　　中国电影商量学会常务副会长、中国电影艺术接头中心接头员张卫暗意，咱们国度正在鼓动中中文静的现代化、中国式现代化，传统文化和现代化之间是有一定距离的。传统文化根植于农耕文化，而咱们的年青不雅众缔造于市集经济环境条款下，市集经济的价值不雅念和传统文化的价值不雅念不完全吻合，是以咫尺冷漠了现代化改动、现代化翻新。

看了电影《震耳欲聋》，我来夸夸！真的很好看！很多音效上的处理都很恰到好处，让我们体验了不同的视角，那是聋哑人的世界！里面很多科普让我们更了解聋哑人这个群体，更加关注到这个特殊的群体。电影里还有很多一镜到底的一些片段，真的很喜欢！还有小人物和名利场的一些镜头对比，配上BGM真的狠狠带入了，看得我一把鼻涕一把泪！有种拳头伸不进屏幕的无力感！希望大家都可以一起去影院来看看这部电影！尽自己所能关注和关爱聋哑人等特殊群体。

很荣幸可以参加微博《刺杀小说家2》首映礼现场活动！主题主旨：虚实交织的弑神之旅：作为国庆档的重磅续作，《刺杀小说家2》不仅延续了前作的奇幻基因，更在视觉呈现、角色塑造与主题表达上完成了全面升级，构建出一场兼具感官冲击与思想深度的观影体验。视听升级：沉浸感拉满的奇幻世界。导演能力：影片在视觉层面的打磨堪称极致，将第一部的高质量特效与场景美术推向新高度。角色服化道与场景风格的高度协调，让虚构世界的质感浑然天成——云中城的巍峨壮阔与心树世界的诡谲绮丽形成鲜明对比，心树根茎如脉络般搏动的细节，更将奇幻景观与角色心境深度绑定。音乐的加持让视听体验更具感染力。多段角色出场与关键场景的配乐节奏感十足，既能用激昂旋律烘托入云龙火龙出场的震撼瞬间，也能以紧凑节拍为利落打戏注入张力，行者的隐身双刃对决与群战场景中，音画协同让动作张力直达顶峰，堪称“为打戏添彩”的典范。演员表现：角色塑造：立体鲜活的人性群像。邓超饰演的赤发鬼堪称全片最大亮点，这个绝非脸谱化的反派身披“真神”外衣，却藏着命运被操控的深层困惑。他将人性深处的贪痴嗔与反抗宿命的悲壮演绎得层次分明——既是小说世界的暴君，也是被欲望吞噬的囚徒。董子健则精准诠释了身处现实与虚构夹缝中的路空文，将角色深陷迷茫低谷的颓废与坚守创作初心的执着完美融合。他一人分饰的现实小说家与小说世界中的少年空文形成奇妙对照，前者在资本诱惑中挣扎，后者以纯粹勇气反抗命运，完成了从“造物主”到“共情者”的蜕变。配角阵容同样惊喜迭出：辛芷蕾饰演的入云龙兼具侠女的霸气与柔肠，火龙相伴的出场堪称名场面；丁程鑫塑造的行者则以外冷内热的特质与利落身手强化了角色层次，眼神戏中藏尽不甘与动容，为群像戏增添亮色。故事题材：虚实博弈：影片的精妙之处，在于通过现实与小说世界的反转对照，编织出关于“命运与自我”的深刻命题。蝉与路空文的周旋、赤发鬼与少年空文的镜像关系，实则是“虚实双向试探”的隐喻——两者皆以目的接近对方，构成现实与虚构的有趣互文。共同指向核心主题：小说的走向从不由“神”决定，每个角色都有自己的存在意义与人生轨迹。正如影片传递的信念——“你来到这就是意义”，这种对个体价值的肯定，让这场“弑神之旅”最终升华为对自我命运的掌控与超越。从视听角度到人性探索，《刺杀小说家2》用自洽的叙事逻辑与饱满的情感表达，证明了奇幻类型片亦可兼具商业质感与精神重量，堪称国庆档不容错过的诚意之作！

监制饶晓志；导演万力；领衔主演檀健次；特邀主演王砚辉、迟蓬；特别主演潘斌龙

影片故事始于多年前美国内部的阵营混战，男子鲍勃在16年后再次面对曾经的宿敌，为了找到自己的女儿，他不得不开启斗争。

　　他认为中国电影不错从三个方面并吞传统文化：第一，毛主席说过“剔除其糟粕，吸取其精华”。传统文化中，咱们吸取的精华是什么呢？最初是全东谈主类共同、一直保合手的一种精神景象。乌尔善说《封神第一部》他写的是个好汉史诗，是个后生东谈主成长的史诗。好汉史诗在西洋，在古希腊欧洲文静中亦然如斯。这个方面，比如咱们的翻江倒海、夸父每日、愚公移山……都是东谈主类要迎难而上地克服艰苦去往前走的事，是以这种精神一直要传承。第二是传统文化中需要保存的东西，比如说父慈子孝，孝敬老东谈主。第三是那时在传统文化中扞格难入，但如今和现代社会是吻合的，比如咫尺市集经济里雅致竞争和个性。《长安三万里》写了李白一世与阿谁期间扞格难入，然而他充分地施展了一个诗东谈主私有的个性，这和市集经济很吻合，是以与现代后生东谈主也很吻合。《哪吒之魔童降世》中的“我命由我不由天”和现代精神很吻合。天然，在形势上，往常李白是诗歌、笔墨，咫尺转成视听大片，这个出动本人，即是一种现代化翻新。

　　着名演员斯琴高娃以她在电视剧《大宅门》上演的“二奶奶”这个扮装为例，谈了我方对这个话题的想法。她赞同学术主合手刘帆所说“二奶奶身上既有着传统女性的精神力量，但又有一定的现代性追求”，认为这要归功于郭宝昌导演，这部剧他写了几十年，“咱们统统参与这个戏的东谈主都以为极端有幸，《大宅门》是扎根于这块地皮上的经典作品，每个扮装都经得起推敲”。

　　《封神第一部》并吞传统文化的三重遐想

　　北京大学影视戏剧接头中心主任、北京大学艺术学院教育陈旭光暗意，本年中国电影市集上，遐想力糜掷的电影不竭突飞大进，但并不是体咫尺科幻电影上，而是体咫尺玄幻、玄幻电影上，《封神》即是。还有即是对中国历史文化的遐想，比如《长安三万里》即是对唐诗文化的遐想，《满江红》对诗词爱国文化的遐想。这些电影都应和了一个传统文化现代形象改动的问题。《长安三万里》《满江红》对传统文化的改动都源于文化自信，果敢改编的东西好多，像《满江红》中有脚本杀式的中国当下后生文化，把中国不雅众极端练习的岳飞爱国故事从凡人物的角度、用悬疑探案、抵制回转的时势再行进行遐想。《长安三万里》对李白也有一些极端果敢的改编。

　　中国传统文化博大细致，既有儒家文化，也有谈家境界。当年《好汉》传达和改动的即是这样的文化，但中国文化中还有一类，是在《山海经》《搜神记》中流传的一种非官方、非儒家、非谈家的文化，这一类文化在文化大发展、大闹热的期间也通常需要进行现代化改动。《封神第一部》的意念念是还原了往常文体艺术作品中很少体现的，带有神话意味的中国民间文化，这些往常在电影中是很少能完成现代改动的，《封神》很好地进行了改动。乌尔善通过好意思术、服化谈所营造的那种富商文化并不是历史的实足还原，影片中有三重遐想：《封神演义》是明朝东谈主写的，明朝东谈主对富商文化的遐想，还鉴戒了无数明代谈家水陆画对富商文化的遐想，还有即是现代东谈主对富商文化的遐想。

　　着名导演胡雪桦认为，电影和中华传统文化并吞，离不开编剧、导演等创作者的好意思学定位和价值不雅，这是决定一部作品是否概况把传统文化和电影以及不雅众有机并吞的一个病笃成分。“《兰陵王》当年在海外放映的手艺，群众以为竟然还有这样的中国文化，为什么？因为咱们是把这部电影放在了凤文化的布景里边。中国东谈主，群众都知谈是龙的传东谈主，但咱们同期亦然凤的传东谈主，而且是凤在先，龙在后，史学家们，包括郭沫若都说过。”

　　看成一个中国电影东谈主，需要了解中国文化，但要进行改动，改动什么？旅途是什么？这需要视线，这个视线即是除了对电影工业有了撤消外，要有一个价值不雅念，要有一个好意思学坐标，有东谈主类封锁，这个手艺，电影能力够潜移暗化地把创作者所想的东西调遣进去。任何东西主题先行是不行的，“是以我特别观赏《长安三万里》这部电影，这部电影把唐代的诗词，这样多伟大的作者们全部写进去，而且看着极端颜面”。

　　文隽命令年青电影东谈主别去拍微短剧

　　着名编剧、导演、香港电影金像奖前主席文隽暗意，中国东谈主拍电影很早就从传统文化中发掘题材，比如香港电影中的黄飞鸿，也曾拍了100多集，其后还有叶问、广东十虎，都是传统文化。戏曲片就更多了，上世纪五六十年代的香港片都是《帝女花》那些，都是从传统文化中收受养分，但问题是怎样通过电影把优秀传统文化体现出来，能力让不雅众可爱，能力流传后世？

　　《封神第一部》中，乌尔善导演花好多心念念去接头造型、历史，不雅众觉恰当然讲的是富商期间的故事，然而颜面，还能多知谈少许历史传统文化的东西。中国东谈主搞文艺创作竟然瑕瑜常运道，有四大名著，有好多传闻，从富商到秦汉、唐宋、明清，信手拈来都是内容，都是题材，问题是能弗成用敬畏之心，厚爱地把这些传统文化好好地施展出来。

　　“年青一代的电影东谈主不要都注意短平快，不要去拍一两分钟微短剧，这会影响咱们电影行业。不如稍稍停驻来好好读一册书，望望电影，看一下东谈主物怎样描述，淌若年青东谈主都不看电影的话，电影就没了，是以我以为年青导演不要贪念快，什么几十万元就拍100集一分钟短剧。要多念书，了解咱们的传统文化，要有敬畏之心，把脚本写好，才是咱们中国电影的翌日。”

　　中国电影应信赖中国传统的戏剧性叙事

　　中国艺术接头院影视所长处赵卫防教育主要从叙事的角度共享了我方对中国电影与优秀传统文化并吞的想法。他认为，中国的传统艺术、古典演义追求一种信息化叙事，并在此基础上追求一种传奇叙事。中国画对境界、留白的追求，都给中国电影叙事提供了病笃资源。上世纪70年代末和80年代初，谢晋为代表的第三代导演将中国电影戏剧性叙事推向了岑岭，那是中国电影最佳的手艺。天然，其后第四代、第五代也很好，然而徐徐在这个流程中，可能太注意影像了，对戏剧性叙事，对中国最优秀的传统的东西反而不太酷好了，像那时最有名的表面家冷漠电影跟戏剧“仳离”，丢掉信息的手杖，那时挺好，咫尺看来总以为对自身的东西不是很自信。

　　“本年暑期档和春节档的热门影片，我以为都信赖戏剧性叙事，并在此基础上再进行创造性改动。《满江红》在叙事层面即是以戏剧性叙事为主，然后在这个基础上进行回转，无论些许次回转，都是中国戏剧传统叙事的一种现代性发展，特别概况收拢当下中国不雅众的观赏风气。《隐匿的她》亦然以回转叙事为主。《长安三万里》中的诗情文化履行是嵌入在一个用快慰排的戏剧性叙事框架之中：为什么要探听李白，终末跟外邦那一场战争，统统这个词都在追求戏剧张力的戏剧化叙事里边。从叙事的角度来看，中国电影什么手艺概况信赖传统的叙事，信赖传统的东西，何况在这个基础上进行改动，国产电影才是最佳的手艺”。

　　上海交通大学教育、博士生导师李建强认为，中国电影不错从两方面阐扬优秀传统文化。最初，在内容抒发上要“纵横”。中国的影像作品对我方文化的施展是远远不够的。好在，本年中国走出了三年疫情的昏暗，电影数目和质地上都取得了极端喜东谈主的稀零。一方面，文化丰富性得到了体现。另一方面，历史纵深感得以呈现。除了《封神第一部》《满江红》等作品之外，《无名》《流浪地球》《深海》等也极端好。不是优秀传统文化单向的需要电影装饰和改动，而是中国电影需要优秀传统文化的关照和指示。“传统文化会使创作者取得大历史的目光，会使咱们强化我方的文化周期性，会让咱们极端自发的让历史和现实进行深度复合性的对话，这对文艺作品来说太病笃了”。

　　其次，在形势建构上要注意“捭阖”。一百多年来，好意思国的电影文化在全球市集极端告捷，不错说把持和制衡了全国电影艺术的发展。如今，好意思国电影插足了惬意区，有点跑不动了，这给中国电影带来了很好的契机。比年来，中国电影作念了好多探索，像《满江红》，它到底是什么类型？是笑剧、悬疑、剧情，它都是，但它又不全是，两个多小时内部剧情层层鼓动、嬉笑怒骂。《长安三万里》亦然一样，看着它是动画片，但又是东谈主物列传片，又是山水景不雅片，它把这些东西杂糅在一皆，别辟门道域在形势建构上提供了好多东西。

　　总之，中国电影在内容上淌若能坚合手纵横，在形势建构上概况坚合手捭阖，作念到这少许以后，将为中国的影像创作带来更大的战术主动。在多样媒体全面围攻的形势下，中国的电影只须守住我方的本位，才有长进和发展。

　　澳涞坞论坛创办于2020年10月，操纵方邀请国表里影视文化行业领军东谈主物和行家学者，围绕着澳门、粤港澳大湾区、中国乃至全球影视文化产业发展标的和趋势等热门话题建言献计或不雅点交锋。

(责编：小万)